Chen Pingyuan对文学和文化史上的“形象”有浓厚的兴趣。 “看故事书：关于小说刺绣雕像的笔记”是一个阅读的“与小说文字一起行走的刺绣雕像”； “感人历史：5月4日角色和现代中国”描述了历史图片和文字；即使是“文学”讨论“文学”的文章“学者的论文”也打算将相关的肖像附加到每个讲座的标题上，以添加文本的终点。但是，在他的众多作品中，最好证明他在图像研究中取得的成就是他对清青的研究的研究。从1990年代中期的Dianshizhai Pictorial的讨论开始，Chen Pingyuan深入探讨了已故清真寺的图形世界，并在此过程中获得了很多收益。 “左图右图右图的历史和西方的西方学习 - 对清朝的绘画的研究”（Life·阅读·新知识Sanlian Bookstore，以下称为“左图右图历史”）于2018年发表集中反思其成就。

该书的第一版于2008年在香港桑利亚书店出版。十年后，作者在原始的五章中添加了五章，讨论结构更完整，涉及的主题更加广泛。 Chen Pingyuan对以“左图和右历史”为代表的深清画的研究开辟了一条独特的学术途径，从图像中进入现代和现代的中国文化历史，并且具有重要的范式意义。基于这种理解，作者试图从现代和现代儿童的启蒙问题开始，并专注于转型期间“中国“儿童眼”的新章节）以“启蒙运动的绘画”为中心；对清图中“儿童外观”的研究是一种灵感，它提醒人们注意与文本在现代和现代中国的儿童启蒙过程中与文本相互作用的重要作用和独特的作用。此外，我们还试图将讨论的范围从图片中扩展到汤蒙或小学的教科书，因为在图像和现代中国儿童启蒙的问题上，后者可能是更广泛，更典型的情况。

一

首先，有必要对“左图和右图”一书的研究对象和方法有一定的整体理解。作为一种丰富图片和文本并欣赏精英和群众的大众媒体，清单绘画的最大特征是它基于图像和叙述时事。与以文本为中心的其他晚期报纸和杂志相比，Pictorial努力传播新的知识并将其重视对人们的利益。它将新闻作为主要内容，传达时事信息，并使用艺术作为涵盖美容和兴趣的形式。至于图片中图片和文本之间“表达”的张力，足以使人们对清朝的审美品味的社会趋势，文化思想和复杂性有更深入的了解。选择已故的清图作为进行历史讨论的对象，这意味着研究人员打算关注“形象”在现代中国社会和文化遗产的演变中的重要性。

结合时事报告以绘画的形式，它是清楚绘画的基本属性。这决定了本书的研究路径，不能是艺术史学科熟悉的“成像”研究。 Chen Pingyuan无意简单地“用图片证明历史”或“基于历史查找图片”。如果他想命名他追求的研究道路，那应该是本书标题中的关键字“左图和右图”。 Chen Pingyuan说：“与许多历史上有图片的出版物不同，清青图画的最大特征是图像是首选的；但这并不意味着单词是可选的。没有单词的奢侈和不受限制，其余的鲜明性而且，即使结束时，新闻太瘦了，“编年史”很少在图像和文本之间诱人。在清楚的绘画中，他既戏剧性又独特。 “图画。在这本书中，他谈到了“新闻愿景”，强调了绘画对时事，政治，社会趋势，经济和人民生计和流行文化的敏锐反应。从艺术的角度来看，谈论“图像叙事”是从艺术的角度来强调“新闻的直觉呈现”。与此同时，他看到了图片的形式特征以图像和文字为中心，并且没有忘记注意换句话说，这是基于对图片和文本之间复杂关系的理解以及图像和文本的互动解释的理解，从而富集，精炼和加深现有的历史理解。

在交互式和相关图形的历史图中，突出了图像的独立位置，而不是忽略遵循图像的文本，练习代际图形和文本的文化和历史解释方法是陈·普林扬（Chen Pingyuan 。对现代中国社会文化的考察特别贡献。这种文化历史研究方法在“左图和右历史”中实践显然具有范式的意义，不仅限于“清真图”的特定对象，还适用于对其他物体和方面的调查，现代和现代的中国社会和文化遗产。 。因此，我们从现代中国儿童启蒙运动的具体问题中进一步发现，“左图与右历史”的第5章 - “中国转型期的“儿童人物” - 以“启蒙运动”为中心关于“图像”在清朝儿童的启蒙过程中的功能，具有更具体的启蒙意义。

二

为了说明这种“启示”，最好从图像和现代儿童启蒙问题的相关性开始。如果“启蒙”是现代性的含义，那么“儿童”的发现和启蒙无疑是自清朝现代性的基本问题。早在清朝晚期，知识分子社区就意识到，不仅有必要开放官方的智慧和人们的智慧，而且还必须激发孩子们的灵感。儿童的启蒙通常与图像的教育作用密不可分。自清朝后期以来，知识分子对包括儿童在内的群众的启蒙运动主要使用两种形式的表达方式：“白话”和“图像”。至于白话启蒙，Qiu Tingliang的观点是相当代表的。 Qiu在他的文章“关于恢复的基础”（1898年）中谈到了“世界的无知不如古典语言；世界的明智不如普通语言”，并且指出，白话具有“八个好处”：节省每日的力量，消除傲慢，避免无意阅读，保护圣人教义，促进对年轻人的研究，培养思想和力量，放弃人才少，并促进穷人。其中，“简单的幼儿园”强调了“白话”在儿童启蒙教育中的重要性。 QIU宣讲：“所有学校家庭作业书籍均以白话编辑，每天解释，并积累了三到四年的努力工作，并且肯定会为古代和现代中国和外国以及各种知识的悬崖提供信息。当今顶级学者几乎结束了。”

应当指出的是，清朝晚期的白话启发着重于启蒙和无知，主要目标是普通人，知识水平较低，其听众是成年人，尤其不是面对孩子。相比之下，当时的图像启蒙运动更多地集中在开放童年的谜团上，其主要目标是年龄较低的孩子。例如，在1895年，沉（Shen Bao）发表了一篇文章，以赞扬阅读图画的好处，并进一步强调：“孩子们喜欢读画作。事先，他们会在阅读书籍时阅读书籍。启蒙者。这幅画对男孩来说尤其好，这很清楚，可以绘制东西。但是，如果您教我“清晰的美德”和“新人”，那么谁不知道绘画的钥匙？如果您教我“不时学习和练习”，那您该怎么办？因此，如果您想向一个男孩展示图片，那不是阅读书不能简单的事情。 “显然，清朝晚期知识渊博的人对图像在儿童启蒙中的独特性和重要性有着相对意识的理解。

基于清朝的知识分子社区的上述意识，陈·普格扬（Chen Pingyuan）在本书的“儿童照片”一章中清楚地指出了：“在周末清朝的报纸和杂志中，有两个快捷方式需要采取两种快捷方式。每个追求普遍的人，并希望“批发和孩子都知道”：1。使用白话，第二个是使用图像古典中国人，“韦岛新闻社”没有图像。启蒙图画“在20世纪初出版，正是：“这既是'形象又是'男人'。”这是“启蒙图画”编辑的意识形态意识，也是内容所呈现的实际效果的图片。更重要的是，“尽管已故的清图使用了不是识字的“妇女和儿童”，但并没有多少人真正注意妇女和儿童的命运。” “启蒙图画”是“不多”的重要组成部分。一。在陈·平尤恩（Chen Pingyuan）的观点中，“启蒙图画”“介绍了新知识，以丰富的图片和文字方式培养信念，并介绍了古代和现代的年轻和幼儿的日常生活，以及政治立场，文化心态，涉及的新闻和绘画技巧值得进行深入的调查。清朝晚期。

可以看出，Chen Pingyuan通过对图理论历史的分析具有有意识的跨学科特征。尽管这取决于研究对象“清清晚绘画”的性质，但基本原因是他的研究始终围绕“清中国晚期”旋转。 “什么是孩子，如何启发他们”。关于这个问题，在西方学习和向东传播的背景下，已故的清文字和爱国者已经开始了他们的当地现代思维和实践。这些思想和实践在陈的话语中，我们看到了“启蒙”绘画的进步贡献以及知识分子的思维和实践的各种局限性。级别，兴趣趋势以及图形本身的生产过程的局限性迫使“启蒙图形”的启蒙运动在追求儿童的启蒙时具有一些缺点和缺点。 ”和“他们发表的越多，它们变得越来越像成人杂志”，印刷技术使他们无法与新闻及其位置和他们的位置和地位结盟兴趣回归到传统孟苏的地位。 “启蒙图画”的贡献和局限性反映了清楚知识分子晚期知识分子对儿童启蒙问题的贡献和局限性。从这个意义上讲，对“启蒙图画”的关注是中国儿童启蒙运动现代性的根源。

以Chen Pingyuan的愿景和研究“启蒙图画”为灵感，我们考虑图像与现代中国儿童的启蒙运动之间的关系，并将愿景扩展到其他时期和物体，例如现代和现代儿童阅读书籍或小学或小学图像的教科书具有重要性和使用。在传统的中国蒙古书籍的汇编中，有一种结合图片和文本的传统。例如，在“比较的四个单词和其他字符”以及明朝和清朝的其他基本书籍中，有所谓的“比较”和“插图”（图片文本）。这些古老的蒙古书使用简单的古典中文和线条雕刻的模式，生动地告诉孩子儒家伦理和道德。但是，一旦这种传统继续进入现代新学校的教科书，它就会面临价值立场和兴趣的现代转变。实际上，“启蒙图画”的建立反映了与学校教学的合作。它可以用作教科书，并且它编译的内容也有意识地反映了当时的学校教学需求，但是由于西方学习传播到传统，很难使用传统的“书”传统和“图像叙事”的结合东方。 “启蒙图画”的实践最终给予了很多遗憾。相比之下，在现代儿童教学过程中使用的阅读书籍，教科书，讲义等。更有效地将图像与白话中国人，两种形式的儿童教育相结合，并实施了启蒙的目标。作为现代儿童启蒙运动的道路和媒介，教科书的广度和重要性不低于绘画。甚至可以说，前者在儿童启蒙的原因上取得了更多的成就，并且也实现了商业和实用性。更大的成功。小学教科书还具有检查图像和儿童启蒙运动时不容忽视的含义。

三

1901年，上海成邦学院发布的小学教科书“角色课程图片”是典型的早期案例。它的特征如口号所述：“这本书是专门为蒙古培训而设计的。它总共选择了3,000多个字符。每个角色都有自己的意见。它简要教授小学生，并在中学生中教中学生细节是天文学，宫殿，仪式，身体的图片，秩序，用途，植物和动物的准备。未显示名称和角色的字符，并附上图片，或者图片是从我们国家的旧图片中复制的，或者根据西方图片的翻译，只是为了寻求真相。”从这个描述中，我们可以看到蒙古书籍传统在本书和西方学习的汇编中的双重影响。如果Chengzhong Academy的“ Shi Ji Tu”赢得了插图，那么Wuxi的三等公立学校就被日本学术系统编写的“完整小学”模仿，它可以被视为“ Calligraphy”的三个杰作，“绘画”，《绘画》和文学”，是同一教科书的领导者。土地。一些学者评估了“基本学习书”的状态，如下所示：“从浅层到深，常规的剧本石版画，伴随着图片，形式相对美丽，因此它很受欢迎，并且是最完整，最美丽的同期的新教科书。”在出版一年后的“角色课程的图片和图片”中，清政府颁布了“帝国学院宪章”，该规定的大学课程包括自我文化，角色课，书法学习，书法学习，阅读经文，历史，地理，数学，体操等。应该指出的是，“自我文化”课程的一种教学方法之一是“绘画和发布”以显示儿童”，“角色类”课程的教学方法之一是“天地上的所有真实人物都是绘制的，并添加了图纸和添加注意：说明，“ geo”课程的教学方法之一是”用地球的行星图教授。否则所有玩具都应悬挂在大厅里激发孩子们。知识。”所有这些都凸显了图像在清朝儿童教育中的重要地位。

清朝和中国共和国的代表性教科书出版机构 - 商业出版社，中国书店，凯米明书店，爸爸书店和世界书店 - 不同年份发行的各个学科的元素学校教科书，反映了图像。对此非常重要。在这里，以中文（普通话）为例的小学教科书作为案例研究，我们将瞥见现代和现代儿童的启蒙教育中丰富的图像应用，以及人们如何在图像中对图像的想象和启蒙运动的瞥见。那个时候。

从编辑各种中文（普通话）教科书的一般思想中，我们可以看到，当时的教育工作者非常重视插图，并且他们形成了正常的意识。教科书的编辑通常意识到图像在儿童教育中的实际作用。例如，商业出版社在1905年发布的“最新小学中汉语教科书”注意到，插图的功能和兴趣很容易解释：“此汇编具有97张插图，并附上了三张颜色的图片。在教授解释时，这很有趣。 1912年发表的说：“这本书的图片预防措施如下：1。主要是肖像和景观照片； 2。如果您不知道图片，则必须对其进行说明。”“中国于1915年出版，可以使用图片来说明它。“女性中文教科书对文本插图也很高：“肖像和地理景观都是基于它们的，所以我不敢弥补它们。书籍中使用的安排方法都是艺术性的，适合儿童的心理学。 ，“看图片”是一种常用的教学方法：“老师讲述了这个故事，并指导图片看它，而老师也提出了问题和答案，以补充孩子的想象力。” “看图片”教学方法。 “教科书插图放大图像”。这些实用性的大部分要求在教科书中有效地实现了。中国中国小学教科书中的插图是丰富而生动的，可以与文本有机匹配：一方面，它补充了主要内容，使文本的含义升华，并帮助孩子们理解知识;另一方面，它增加了文本的兴趣并符合文本。为了实现儿童的身体和心理法律和学习兴趣，从儿童或拟人化的动物和植物的角度叙述了许多教科书插图，这与儿童学生的接受心理学一致。

此外，某些教科书非常重视图纸的独立状态和审美教育功能。 “启蒙教科书教科书（针对小学的初中生）的编辑本质如下：“这本书的图片和单词是有机的；图片不仅是单词的解释，而且可以扩大孩子的想象力并培养孩子的美丽。 。”阅读“开明的普通话教科书”，我们看到插图既有知识又有趣的文本，这些插图从儿童的角度出现了画家冯·齐凯（Feng Zikai）绘制的充满活力的“儿童外观”生活：天然，家庭，游戏，教室，劳动，卫生，体育等。这种类型的插图反映了教科书编辑者培养儿童的教育意图审美的感觉除了传授知识，并巧妙地影响了当时儿童的身心发展。通过图像实现美学教育是现代和现代儿童启蒙教育的重要特征之一。

图1在“进入中文教科书”中的“进入学校”，冯齐凯（Feng Zikai）绘制

教科书中图像的最重要功能是，它们生动，直觉地反映了传播新知识和道德教育的教育内容。通过中国共和国教科书中的各种插图，我们可以看到启蒙教育者在当时的道德教育，知识教育，体育，审美教育等方面的要求和想象的孩子。当时的现代想象力的各个方面，例如公民意识，民族国家意识，道德伦理和健康，也特别体现在小学教科书的插图中。例如，描绘儿童家庭生活的教科书插图通常反映出社会意识从父权制到当时追求和谐与平等的家庭模式的变化。在1915年初的“新单层中文教科书”中，有许多插图显示了父母和子女，兄弟姐妹之间相互尊重和关怀的家庭场景。这种家庭想象力显然与传统社会的父权制和等级制概念相去甚远，并且反映了社会转型中的新伦理概念。

总体而言，中学中学教科书和图片中儿童的形象是独立的，文明的，礼貌的，活泼的和坚强的，在古老和古老的历史背景下逐渐显示了社会和文化意识的逐渐出现东方和西方。在中华民国的小学教科书的插图中，儿童不再是传统文化中的服从儿童，而是逐渐获得自己独立的主导地位。他们不仅穿着自己的衣服，干净地招待客人，而且更重要的是，它们是中国国家和现代国家的未来大师。他们应该反映传统中国的精美民族特征和现代社会的公民美德。因此，当时的教科书告诉了孩子们关于中国历史上善良和野心的故事，并基于此的肖像，包括诸如Yue Fei和Qi Jiguang之类的代表，他们抵制了外国屈辱，包括Ban Chao和Su Wu。他们是有礼貌和诚实的，以及曹钟，王迈恩和其他极为聪明的胡宗（第六卷“分支可互操作的儿童教科书：儿童北部普通话”甚至将Cao Chong的故事用作封面插图，请参见图2），包括Wei Qing，Huo Qubing和其他将军来征服将军，以及不如男性不错的杰出女性代表，例如Shen Yunying和Shen Yunying和李坎夫人。这些生动的插图与简单的文本结合在一起，让孩子们沉浸在忠诚和公义的气氛中，以保护国家，捍卫国家和振兴国家。在培养公民道德方面，教科书编辑还选择了诸如吉Zha，张梁等善意和行为的例子，并为他们提供图片，旨在使孩子遵循圣人。

图2：“儿童北部普通话”的第六封封面

同时，当时小学教科书的插图也反映了儿童健康的要求。作为年轻公民，小学生穿着军服和进行集体演习，这是一个代表性的生活场景。这些插图通常包括儿童自由玩耍时的游戏和体育锻炼。例如，在“新的单层中文教科书”中，我们可以看到“十个学生排队排队，学习体操”的场景，我们还可以看到“学生几个学生，在操场上玩游戏，唱歌，或打球或踢球的图片或顶部。

图3“新的单层中文教科书”卷1

结论

上面的内容始于陈·平尤恩（Chen Pingyuan）关于图像和儿童启蒙问题问题的书《左图与右图历史》，并讨论了现代和现代小学教科书中图像启蒙运动的重要位置和作用。显然，面对现代中国文化历史上图像和儿童启蒙之类的宏伟主题，这种讨论只能简要介绍一下角落和豹子的瞥见。本文的目的是将Chen Pingyuan的研究用作指南，并邀请研究人员更多地关注这个问题。我们应该意识到，在谈论以启蒙为基本符号的中国文化的现代化过程时，我们还应该注意与文本一致的图像。除了关注报纸和书籍中严肃的政治评论和文学作品外，我们还应该关注以下内容：“低调启蒙”将孩子作为绘画和教科书中的对象。图像方法的结合和现代儿童启蒙运动的问题愿景构成了一个值得持续加深的研究领域。这是一项历史研究，具有实际意义。